Glossar

Begriffe

Theologische, historische und philosophische Begriffe, die auf der Seite verwendet werden. Wo ein Begriff eine ausführlichere Behandlung hat, verlinkt der Eintrag auf die entsprechende Notiz.

Apokatastasis: Griechisch für „Wiederherstellung“. Eine Position der Patristik, verbunden mit Origenes und Gregor von Nyssa, dass alle vernunftbegabten Geschöpfe schließlich mit Gott versöhnt werden. Heute vertreten von David Bentley Hart. Umstritten, aber historisch innerhalb des orthodoxen Christentums vertreten.; Notiz lesen →
Bayessche Inferenz: Eine Methode zur Aktualisierung von Wahrscheinlichkeitsschätzungen im Licht neuer Beweise. Eingesetzt von Sean Carroll und Richard Carrier in Apologetik und Mythizismus. Die Methode ist nur so verlässlich wie ihre Prioren.; Notiz lesen →
Binitarische Verehrung: Larry Hurtados Begriff für das frühchristliche Andachtsmuster, in dem Jesus zusammen mit dem Gott Israels als ein einheitlicher Gegenstand der Verehrung angesprochen wurde. Eine Modifikation des strikten jüdischen Monotheismus, die in den frühestens auffindbaren christlichen Texten belegt ist.
Christologie: Der Zweig der Theologie, der sich mit der Natur Christi befasst. „Hohe Christologie“ behandelt Jesus als vollständig göttlich; „niedrige Christologie“ behandelt ihn als bloß menschlich. Der gegenwärtige wissenschaftliche Konsens lautet, dass eine hohe Christologie binnen Jahren nach der Kreuzigung entstand, nicht erst Jahrhunderte später.
Codex Sinaiticus: Eine griechische Handschrift der christlichen Bibel, ca. 350 n. Chr., die früheste nahezu vollständige Abschrift des Neuen Testaments. Verwahrt vor allem in der British Library, vollständig digitalisiert auf codexsinaiticus.org.
Codex Vaticanus: Eine griechische Bibelhandschrift, datiert auf ca. 325 n. Chr., neben dem Sinaiticus der wichtigste frühe und nahezu vollständige Textzeuge des Neuen Testaments. Verwahrt in der Vatikanischen Bibliothek.
Ego eimi: Griechisch für „Ich bin“. Im Johannesevangelium von Jesus in einer Weise verwendet, die an die Septuaginta-Übersetzung der Selbstoffenbarung JHWHs in 2. Mose 3,14 anklingt. Die Wendung in Johannes 8,58 zieht Steine aus der Menge nach sich, was anzeigt, dass sie als Anspruch auf Göttlichkeit verstanden wurde.
Formgeschichte: Eine Methode der Bibelwissenschaft, entwickelt von Bultmann und Dibelius (ca. 1920er), die einen ausgedehnten Zeitraum anonymer mündlicher Überlieferung annahm, geformt durch Gemeindebedürfnisse. Bauckhams Augenzeugenmodell ist die führende Herausforderung der Grundannahmen der Formgeschichte.
Habermas’ minimal facts: Sechs (manchmal zwölf) historische Tatsachen über den Tod Jesu und die frühe Kirche, die von mehr als 95 % der arbeitenden neutestamentlichen Forscher anerkannt werden. Die Seite verwendet sechs: Kreuzigung, Glaube der Jünger an Auferstehungserscheinungen, Wandlung der Jünger, frühe Verkündigung in Jerusalem, Bekehrung des Paulus, Bekehrung des Jakobus.
Inclusio: Eine antike historiographische Stilfigur, die eine Erzählung mit demselben Zeugen am Anfang und am Ende rahmt, um zu signalisieren, dass das Zeugnis dieses Augenzeugen hinter dem Ganzen steht. Markus verwendet sie mit Petrus, Lukas mit den galiläischen Frauen, Johannes mit dem Lieblingsjünger.
Inkarnation: Die christliche Lehre, dass der Sohn Gottes in der Person Jesu von Nazareth menschliche Natur angenommen hat, vollständig Gott und vollständig Mensch. Sie löst die Spannung zwischen Transzendenz und Immanenz, mit der andere monotheistische Traditionen zu kämpfen haben.
Konditionalismus: Die Position, dass die Unbußfertigen nach dem Letzten Gericht aufhören zu existieren, statt ewige bewusste Pein zu erleiden. Vertreten von John Stott, Edward Fudge und einer Minderheit der gegenwärtigen evangelikalen Forschung. Innerhalb historischer christlicher Optionen.; Notiz lesen →
Maranatha: Ein aramäischer Anruf, der „Unser Herr, komm“ bedeutet, in 1. Korinther 16,22 unübersetzt überliefert. Zeigt, dass die Praxis, Gebete an Jesus zu richten, in der frühesten aramäisch sprechenden palästinischen Gemeinde entstand, nicht in späteren hellenistischen Kontexten.
Mythizismus: Die These, dass Jesus von Nazareth nie als historische Person existiert hat. Vertreten von Richard Carrier, Robert Price und einer kleinen Zahl weiterer. Wird von praktisch allen professionellen neutestamentlichen Historikern abgelehnt, einschließlich agnostischer und atheistischer.; Notiz lesen →
P52: Der Rylands Library Papyrus, ein kleines Fragment des Johannesevangeliums, paläographisch auf ca. 125 n. Chr. datiert. Das früheste bekannte Fragment des Neuen Testaments. Verwahrt am John Rylands Research Institute in Manchester.
Schriftrollen vom Toten Meer: Handschriften, entdeckt 1947 bis 1956 in Höhlen nahe Qumran, datiert auf 150 v. Chr. bis 68 n. Chr. Enthalten Abschriften nahezu jedes alttestamentlichen Buches außer Esther, in vorchristlicher Form. Bestätigen, dass die prophetischen Texte vor Jesus existierten.
Septuaginta (LXX): Die griechische Übersetzung der hebräischen Bibel, entstanden zwischen dem dritten und dem ersten Jahrhundert v. Chr. Die im Neuen Testament am häufigsten zitierte Fassung. Wichtig für die christologische Auslegung, da „kyrios“ in der LXX das hebräische JHWH übersetzt.
Synoptisches Problem: Die literarische Frage, wie Matthäus, Markus und Lukas zueinander stehen, angesichts ihrer umfangreichen wörtlichen Übereinstimmungen und charakteristischen Unterschiede. Etablierte Lösungen: die Zweiquellentheorie (Markus plus eine hypothetische Spruchquelle Q), die Farrer-These (Markus zuerst, Lukas nutzte Markus und Matthäus, Q ist überflüssig). Die Argumentation der Seite hängt nicht von einer bestimmten Lösung ab.; Notiz lesen →
Tahrif: Arabisch für „Verfälschung“. Die islamische Lehre, dass die jüdischen und christlichen Schriften in der Überlieferung verfälscht wurden. Die starke textliche Korruptionsform wurde von Ibn Hazm im 11. Jahrhundert popularisiert; frühere muslimische Gelehrte vertraten meist die mildere Position einer „Verfälschung des Sinns“.; Notiz lesen →
Testimonium Flavianum: Josephus, Antiquitates 18,3,3 (ca. 94 n. Chr.), eine Stelle über Jesus. Die Textüberlieferung ist umstritten; die meisten Forscher akzeptieren einen authentischen Kern unter späterer christlicher Interpolation. Bestätigt die Existenz Jesu, sein Lehren, seine Kreuzigung und seine fortbestehenden Anhänger.
Trilemma: C. S. Lewis’ Argument, dass Jesus entweder Herr, Lügner oder Wahnsinniger gewesen sein muss. Die vierte Option (Legende) ist die moderne Ergänzung. Die Seite behandelt alle vier.
Trinität: Die christliche Lehre, dass Gott ein Wesen in drei Personen ist (Vater, Sohn, Heiliger Geist). Sie löst das Beziehungsproblem einer strikt unitarischen Gottheit (Liebe braucht ein Gegenüber; der Vater liebt den Sohn vor der Schöpfung). Formal artikuliert auf den Konzilien von Nicäa (325 n. Chr.) und Konstantinopel (381 n. Chr.).
Yehohanan: Yehohanan ben Hagkol, ein Jude des ersten Jahrhunderts, dessen Ossuar 1968 in Givat HaMivtar (Jerusalem) entdeckt wurde. Der Fersenknochen enthält noch den eisernen Kreuzigungsnagel. Die einzigen je geborgenen archäologischen Überreste eines Opfers römischer Kreuzigung.