Archäologie bestätigt neutestamentliche Details

Der Pilatus-Stein (Caesarea Maritima, 1961) bestätigt Pontius Pilatus als römischen Beamten. Das Kajaphas-Ossuar (Jerusalem, 1990) bestätigt den Hohepriester des Verhörs. Der Yehohanan-Fersenknochen (Givat HaMivtar, 1968) ist der einzige archäologische Rest eines römischen Kreuzigungsopfers des ersten Jahrhunderts, mit dem eisernen Nagel noch eingeschlagen.

Der Teich Bethesda wurde lange angezweifelt, weil Johannes 5,2 ihn als Teich mit fünf Säulenhallen beschreibt, eine ungewöhnliche Anlage. Die Ausgrabung legte genau diese Konfiguration frei. Der Teich Siloah (Johannes 9) wurde 2004 entdeckt, mit Münzen und Keramik des ersten Jahrhunderts, die den Ort bestätigten.

Die Erastus-Inschrift (Korinth, 1929) bestätigt Römer 16,23. Die Politarchen von Thessalonich (Apostelgeschichte 17,6) galten Skeptikern als von Lukas erfunden; mittlerweile wurden 35 Inschriften geborgen, 19 aus Thessalonich, drei aus dem ersten Jahrhundert n. Chr. Lysanias als Tetrarch von Abilene (Lukas 3,1) galt einst als Lukas-Fehler; eine Inschrift aus Abila bestätigte einen zweiten Lysanias, der das Amt während der Regierungszeit des Tiberius innehatte.

A. N. Sherwin White, Althistoriker ohne christlich-apologetisches Motiv, schrieb 1963: „Für die Apostelgeschichte ist die Bestätigung der Historizität überwältigend. Jeder Versuch, ihre Historizität auch nur in Detailfragen zurückzuweisen, muss inzwischen als absurd erscheinen.“

Weiterlesen

• Craig Evans, Jesus and His World: The Archaeological Evidence, 2012.
• Colin Hemer, The Book of Acts in the Setting of Hellenistic History, 1990.
• A. N. Sherwin White, Roman Society and Roman Law in the New Testament, 1963.

Tastatur: k zurück j weiter